吾生也有涯，而知也無涯。 以有涯隨無涯，殆已；已而為知者，殆而已矣。 為善無近名，為惡無近刑。 緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。

庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然嚮然，奏刀騞然，莫不中音。 合於桑林之舞，乃中經首之會。

文惠君曰：「譆，善哉！ 技蓋至此乎？」

庖丁釋刀對曰：「臣之所好者道也，進乎技矣。 始臣之解牛之時，所見無非全牛者。 三年之後，未嘗見全牛也。 方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。 依乎天理，批大卻，導大窾，因其固然。 技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！ 良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。 今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。 彼節者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。 雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。 動刀甚微，謋然已解，如土委地。 提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。」

文惠君曰：「善哉！ 吾聞庖丁之言，得養生焉。」

公文軒見右師而驚曰：「是何人也？ 惡乎介也？ 天與，其人與？」 曰：「天也，非人也。 天之生是使獨也，人之貌有與也。 以是知其天也，非人也。」

澤雉十步一啄，百步一飲，不蘄畜乎樊中。 神雖王，不善也。

老聃死，秦失弔之，三號而出。

弟子曰：「非夫子之友邪？」

曰：「然。」

「然則弔焉若此，可乎？」

曰：「然。 始也吾以為其人也，而今非也。 向吾入而弔焉，有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。 彼其所以會之，必有不蘄言而言，不蘄哭而哭者。 是遁天倍情，忘其所受，古者謂之遁天之刑。 適來，夫子時也；適去，夫子順也。 安時而處順，哀樂不能入也，古者謂是帝之縣解。」

指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。